I Lent läser vi bön av Sirin, som komponerades i IV-talet av munken Ephrem den syriska. Läs det under tjänsten. Det är också vanligt att läsa hemma under hela fastighetsperioden. Bönen berättar om den andliga kampen. Kampen sker mellan andan av "kärlek och kyskhet", som munken behandlar med orden "ge till mig" och andan av "förtvivlan och ledighet" en petition som nekning bär.
Kraften av fasta och bön
I Sirins bön nämns inte de mest uppenbara synderna, det är inte det mest betydande och utbrett. St Efraim nämner de fyra passionerna, som representerar en ande, som tog alla andra andar. Han i denna bön är ansvarig för ledighet, pratsamhet, arrogans och självförtroende. Denna ande är i världen och varje person förgiftas regelbundet av den.
Sirins bön låter så här:
"Herre och mästare i min mage, ledighetens anda, förtvivlan, lyubopraschiya och tomgångssamtal ger mig inte. Kyskhetens ande, ödmjukhet, tålamod och kärlek ger mig, din tjänare. Hon, Herre, kung, bevilja mig att se mina synder och inte fördöma min bror, ty du är välsignad för evigt. Amen. "
Läs bönen i tjänsten för påsk, samt 2 gånger i slutet av varje Lenten-tjänst, från måndag till fredag. Vid första behandlingen, efter varje av de tre framställningarna, bör man böja, be till sig själv 12 gånger: "Gud, rensa mig, syndaren", medan du gör bågar. Därefter upprepas herrens bön igen och en jordisk båge utförs.
I början av bön finns det ett överklagande till Gud, för att bara han kan leda en person till ett bättre liv. I ord frågar St Efraim om hjälp för att bli av med ledighet. I det andra uttalet görs en begäran till Gud för att hjälpa till att bli av med förtvivlan. I det följande uttalandet ber Efraim att bli av med celibatets ande, för att det manifesterar sig i alla livssfärer. I det fjärde uttalet frågar helgen Gud om att hjälpa honom att befria honom från andlighetens frid. Saken är att verbositet förstör människans själ, vilket leder till spridning och slöseri med energi.
Förklaringen av bönen Sirin i posten:
- min mage mitt liv
- Iaktighetens anda är en tendens till latskap;
- förtvivlan - hopplöshet;
- lust - kontroll över andra;
- inaktiv talk är uttalet av tomma och missbrukande ord;
- ge mig inte - låt mig inte
- kyskhet är själens renhet och försiktighet
- ödmjukhet - när en person inte tror att han är bättre än andra;
- kärlek - Guds kärlek och andra människor;
- bevilja mig att se - låt mig se
- under brodern - en annan person;
- ty du är välsignad med ära.
Många undrar varför en sådan liten bön i fasta dagar blev så signifikant i dyrkan. I några linjer kunde Saint Efraim lista alla de positiva och negativa delarna av ånger, liksom nuvarande individuella prestationer. Deras huvudsyfte är att befria sig från en sjukdom som inte tillåter oss att hitta den rätta vägen i livet och att närma oss Gud. Under denna sjukdom är oaktsamhet och lathet . Alla dessa egenskaper tillåter inte en person att utvecklas och dra "ner", vilket orsakar oförmågan att förändra någonting i livet. Idleness anses vara grunden till alla problem, eftersom det påverkar andlig energi negativt. Frukten av ledighet är förtvivlan, som är själens största fara. Andliga upplysare hävdar att den person som styrs av förtvivlan inte har möjlighet att se något gott i livet och allt för honom har
Typikon eller enkla ord i stadgan anger att man läser Efim Sirins bön i sin egen tystnad. I det här fallet måste du höja dina händer och böja lågt för varje tredje uttal. Sådana manipulationer liknar mycket de tjänster som de egyptiska munkarna genomförde i 4: e-5: e århundradet. I traditionerna i den rysk-ortodoxa kyrkan är det vanligt att läsa Sirins bön högt, och prästen gör det i närvaro av människor som ber. Detta beror på att församlingen inte har tillräcklig kunskap. Under handens läsning höjer bara prästen honom. I Greklands kyrkor läses också Sirins bön högt, och tyst läsning utövas endast i kloster.